Sono andata a ripescare il diario delle nostre vacanze nei Baltici del 2005, viaggio anche interiore, da cui avevo tratto un articolo pubblicato sulla rivista Scienza e Pace. Con tutto quello che succede oggi, anche tra Russia e Ucraina, il mio commento dopo 16 anni è una frase della vecchia Smemo: "Se non è l'ombra del dubbio che ci fa crescere".
Che ingiustizia: un parigino non ha bisogno di far emergere ogni volta dal nulla la sua città.
Czeslaw Milosz, “La Mia Europa”
di Carolina Figini ed Enzo Cutrone (2005)
Estonia, Lituania e Lettonia sono Paesi affascinanti, per via dei paesaggi, dell’immenso
caleidoscopio umano che presentano e dei cambiamenti che stanno vivendo non da ultimo in
relazione all’allargamento dell’Unione Europea. E’ forse riduttivo trattarli dal punto di vista
prettamente storico, e in effetti viaggiando nei Paesi baltici ci ha colpiti più di tutto la forte
personalità di questi popoli, che non si sono arresi alla sottomissione hanno invece avuto forza e
coraggio per reinventarsi e inventare la descrizione della loro cultura e della loro anima. Ciò
premesso, qualcuno di questi aspetti è a nostro avviso così significativo per una riflessione
nell’ambito di una cultura di pace da meritare almeno un accenno o una fotografia.
dalla mostra sul militarismo situata in località Plokstiné, a oltre 220 km da Vilnius e difficilmente
raggiungibile in mezzo alle foreste, ai laghi e ai villaggi del Parco nazionale della Zemaitija,
l’antica Samogizia. Si rischia infatti di perdersi entro questo comprensorio dedicato non solo alla
cura di ecosistemi pregevolissimi, ma anche all’educazione agronomica e ambientale e alla
preservazione delle culture anche materiali della regione, nell’ottica del superamento delle tracce
del collettivismo e, più in generale, dell’imposizione di una cultura altra anche rispetto
all’originario sentimento sacrale verso l’ambiente.
L’esposizione è ricavata da una base sovietica sotterranea e permette di visitarne integralmente le
strutture. L’installazione militare, occultamente in attività dal 1960 al 1978, ospitava missili a media
gittata R – 12 noti in codice Nato come SS – 4 Santal e ai più come quelli della crisi di Cuba.
Poiché le inquietanti immagini dei suoi meandri e del suo potenziale distruttivo sono ampiamente
disponibili in Rete, abbiamo pensato a qualcosa di diverso, una foto che mostra i “testi sacri” del
leninismo assieme all’equipaggiamento dei soldati di più Paesi Patto di Varsavia che stazionavano
qui: in questo espositore, fra l’altro, una maschera antigas.
Curiosamente, il libro in basso a destra s’intitola “Amerikos Imperializmo”. Evidentemente i
sovietici avevano un immaginario del nemico incurante della circostanza per cui armamenti e
militari in questione operavano in assoluta segretezza in una terra invasa, nota come Lituania
almeno dalla fine del Medioevo. Quanti altri conflitti implicano dinamiche simili?
Degno di nota è altresì il fatto che la guida che ci ha accompagnati, una signora sui 36 anni, fosse di
origine russa, avversa all’uso del Lituano e piuttosto orgogliosa delle vestigia in mostra. Un
atteggiamento simile, non improntato ad alcun artificioso tentativo di piazzare al turista i cimeli
sovietici, si riscontra raramente in Lituania, dove anzi si vedono, fra l’altro, persone profondamente
[foto 2 dune della penisola curlandese] commosse alla vista di teatri di guerra piuttosto antichi,
quali alcuni del conflitto franco - prussiano.
Dopo una visita più approfondita ai Paesi baltici ipotizziamo che esso rifletta più che altro una delle
loro difficoltà attuali, ovvero il futuro delle persone che in qualche modo sono collegate al vecchio
regime, a volte, come questa giovane guida, per via della loro origine. In generale si respira una
grande volontà di pace, comunque, e ciò che differisce da Paese a Paese con tutta la gamma che va
da un senso di sollievo a uno d’inquietudine sono le strategie per superare il passato e per costruire
identità patriottiche il più possibile condivise da tutti i gruppi umani che compongono il mosaico.
[foto 3 monumento alla libertà e foto 4 antenna tv nazionale] I Lèttoni usano ad esempio
proteggere e onorare anche con sempiterni picchetti armati alcuni monumenti storici del passato e
del presente, primo fra tutti il monumento alla libertà eretto dopo l’indipendenza. In tal modo si dà
modo alle persone di usufruire di spazi per meditare sulla storia, senza fermare l’incessante
cammino di costruzione tenacemente intrapreso dai più e senza nulla togliere al giubilo che le
popolazioni baltiche tributano quasi unanimemente ad altre testimonianze, forse atipiche, del genio
umano, quali le antenne delle tv di Stato.
Un’altra strategia tipica lèttone, notevolmente differente, per esempio, da quella estone di
valorizzare ampiamente il pluralismo anche esteriore anche a costo di cospicui patemi, è l’adesione
dei più allo stile di vita e all’abbigliamento globali, come in un tentativo di annullare le differenze.
Ci piacerebbe documentare la varietà del caleidoscopio umano, ma ciò richiederebbe un discorso
fotografico molto più ampio e delicato. Possiamo dire che plurimi, nel corso del nostro viaggio,
sono stati gli stimoli a confrontarci con quelle che qualcuno chiama le problematiche identitarie
dell’attualità o del “postmoderno”, senza tuttavia perdere di vista l’esperienza legata ai contenuti
ideologico – politici dei conflitti, che forse accomunano maggiormente un’Europa all’altra. Quale
migliore occasione, a tal proposito, di quella offerta dall’avvistamento dei cormorani in Lituania
occidentale? Qui, all’interno del Parco nazionale della Penisola Curlandese, caratterizzato da un
territorio sabbioso e da un mare lagunare favorevole alla loro nidificazione, stormi di
Phalacrocorax carbo sinensis poco impauriti dall’uomo volano alti dinnanzi alla terrazza di
avvistamento immersa in un’aria che sa di ozono misto al profumo dei pini. Precisamente, le loro
migrazioni si svolgono fra il Paese baltico e il Sudafrica, il che porta a escludere la possibilità che si
trovino nel Golfo persico almeno in dati periodi dell’anno e induce a riflessioni specifiche sul
carattere di alcuni conflitti che coinvolgono anche l’Europa occidentale.
[foto 5 – composé di immagini] E’ impossibile approfondire un discorso così vasto in un articolo
che ambisce soprattutto a dare un’idea di un viaggio così ricco di spunti, di varietà, di bellezza, di
umanità e di dubbi. Si può però affermare che, a 15 anni dall’indipendenza, l’area baltica pare
leggibile anche quale cartina di tornasole di molte categorie di pensiero e di molti temi usualmente
messi in discussione parlando di pace e di guerra, nonché di come, nelle parole dello scrittore
Czeslaw Milosz, sia possibile che “il luogo della nostra nascita ci divida dalle opinioni in vigore
altrove”, siano esse veicolate dai media o da altre espressioni della società, soprattutto per via della
Storia. Che da queste parti è un termine poco gradito. L’aggettivo “antico” incontra, mentre
“storico”, in alcuni luoghi, è meglio non pronunciarlo. Si può essere colpiti dall’uso che spesso ne
fanno i locali, fra cui ad esempio la signora estone che aveva avuto il privilegio di viaggiare e che
classificava fra “i vostri luoghi molto storici” Firenze, Roma, Vaticano e… Monte Cassino!
Più semplicemente, come facciamo con questi ultimi scatti, si può preferirgli tuttavia un sincero
apprezzamento al valore “artistico” delle testimonianze di una lunga storia.
Carolina Figini è redattrice e traduttrice e ha all’attivo diverse collaborazioni editoriali con collane
specializzate. Appassionata di fotografia, in questa occasione si è cimentata con la possibilità di
cogliere elementi del rapporto fra storia, paesaggio e identità nei Paesi baltici.
Enzo Cutrone è commerciante, impegnato nel volontariato e interessato alla poesia e alla
fotografia, anche di reportage. Nel viaggio in questione si è interessato soprattutto a scorgere i visi
delle persone, a volte la loro sofferenza, e a tutti i monumenti che rappresentano l’anima baltica.
Nel 2012 siamo anche diventati marito e moglie!
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